Friday 29 August 2014




05 सितंबर, शिक्षक दिवस पर विशेष 
           कुछ गुरु जी ऐसे भी होते हैं ! 
                                                                           
ओम वर्मा 
                    
 om.varma17@gmail.com  
पाँच सितंबर यानी शिक्षक दिवस! गुरुओं के सम्मान और महिमागान का दिन! इलेक्ट्रानिक से लेकर प्रिंट मीडिया तक सभी दूर गुरुजी ही गुरुजी! शिक्षाकर्मी से लेकर पुराने शिक्षाधर्मी तक... सभी का सम्मान ही सम्मान! ‘मध्यान्ह भोजन’ खिलाने वाले सरकारी स्कूलों से लेकर बच्चों से घर से तैयार किया हुआ ‘लंच बॉक्स’ व वॉटर बॉटल मँगवाने वाले असरकारी’, मेरा मतलब गैर-सरकारी... सभी स्कूलों में “गुरुः ब्रह्मा, गुरुः विष्णु...” की ही गूँज...! गुरुजी की हालत उस साँप की तरह होने लगती है जिसे नागपंचमी के दिन दूध पिला-पिलाकर पूजित किया जा रहा है। यानी हर कहीं कुछ ऐसा माहौल बनने लगता है मानों हर वह शख्स जो गुरु है, वही सर्वश्रेष्ठ है।
   लेकिन मैं इससे सहमत नहीं हूँ । गुरु का पद श्रेष्ठ हो सकता है। गुरु से की गई अपेक्षाओं के अनुरूप जो कार्य या आचरण करे या किसी कंकर को शंकर में बदलने के लिए प्रेरित कर सके उसे ही मैं सच्चा गुरु मानूँगा या गोविंद से भी ऊपर की हायरार्कि’ (hierarchy) में रखना पसंद करूँगा। पर मैं यहाँ कुछ ऐसे गुरुओं की चर्चा कर रहा हूँ जिन्होंने अपने एक कदम या वाक्य से मुझ जैसे कई शिष्यों की दिशा व दशा दोनों ही बिगाड़ कर रख दी।    
    सन्‌ 1967-68 में नौवीं क्लास का बायलॉजी समूह का विद्यार्थी था। बायलॉजी और केमिस्ट्री दोनों विषय हमें पढ़ाते थे पंड्या जी। एक अन्य सेक्शन में यही विषय एक दूसरे शिक्षक अवधेश जी पढ़ाते थे। अवधेश सर के पढ़ाने के तरीके और विषय में मास्टरी थी इस कारण उनके घर ट्यूशन पढ़ने वालों की भीड़ लगी रहती थी। क्लास और घर में ट्यूशन पर वे एक जैसा पढ़ाते थे और यही बात ट्यूशन पर आने वालों से भी पहले ही बता दिया करते थे। कभी-कभी दूसरे सेक्शन के कुछ विद्यार्थी भी उनकी क्लास में बैठने का लोभ संवरण नहीं कर पाते थे। उनकी इस लोकप्रियता से पंड्या जी जैसे शिक्षक ईर्ष्या रखते थे। इसे आत्मप्रवंचना न समझें तो कहना चाहूँगा कि मैं पढ़ने-लिखने में अपेक्षाकृत बहुत आगे था। न जाने क्यों पंड्या जी को लगा कि मैं अवधेश जी के यहाँ ट्यूशन  पढ़ने जाता हूँ। उन्होंने उनके यहाँ पढ़ने वाले एक छात्र के माध्यम से मुझ तक अवधेश सर को छोड़कर उनके यहाँ ट्यूशन पर आने का संदेश भिजवाया। सर नाराज़ होकर मुझे कहीं देख’ न लेंइस डर से मैं  दो माह उनके यहाँ ट्यूशन पर गया। इन दो महीनों के कुल चालीस रु. देने के लिए उन दिनों मेरे पिताश्री ने कैसे पेट काटा होगा यह वही जानते होंगे।
    अगले वर्ष दसवीं कक्षा में इन्हीं पंड्या जी ने केमिस्ट्री में कार्बन का चेप्टर पढ़ाते  समय पहले दिन ही डरा दिया। कार्बन हर ऑर्गेनिक कंपाउण्ड की संरचना का पहला आवश्यक तत्व है। इसे सीधे-सरल शब्दों में व्यक्त करने के बजाय इन्होंने यह कहकर कि ‘कार्बन’ एक बहुत ही कठिन और ‘दादा’ टॉपिक है...इसमें अच्छों-अच्छों की...हो जाती है। अब आप ही सोचिए कि 14-15 आयुवर्ग के विद्यार्थियों पर इन विचारों का क्या असर पड़ा होगा ! वह भी ऐसे स्कूल में जहाँ पर कि आधे विद्यार्थी आसपास के गाँवों से आए थे। और प्रायवेट स्कूलों का तो तब चलन ही नहीं था। यह खौ‌फ मुझ पर पूरे विद्यार्थी जीवन में हावी रहा।
    इन्हीं गुरुजी ने इसी साल एक और हैरतअंगेज़ करतब कर दिखाया। उन दिनों एक छह माही या अर्धवार्षिक परीक्षा हुआ करती थी। मैं अपना दसवीं कक्षा का केमिस्ट्री का अर्धवार्षिक परीक्षा का पर्चा दे रहा था। ढाई घण्टे का समय। प्रश्नपत्र हाथ में आते ही पाँच-दस मिनट में आधा हॉल खाली हो गया। आधा घण्टा भी नहीं बीता होगा कि मुझे छोड़कर बाकी भी चले गए। यानी आधे घण्टे के बाद परीक्षा हॉल में सिर्फ दो लोग थेएक मैं और एक इन्‌विजिलेटर पंड्या जी। पहले तो उन्होंने मुझे घूर कर देखा। फिर मेरे हाथ से उत्तर-पुस्तिका ही छीन ली। बोले,”तुम्हारे अकेले के लिए क्या हम ढाई घण्टे तक बैठे रहेंगे?” मुझे आज तक अफसोस है कि अपनी ग्रामीण पृष्ठभूमिशिक्षक पिता का पुत्र और चौदह वर्ष की आयु होने के कारण मैं उनका किसी भी तरह से विरोध करने की हिम्मत ही नहीं जुटा पाया। पंड्या जी जैसे शिक्षकों ने अपनी ऐसी हरकतों से कितने विद्यार्थियों की जिंदगी में अवसाद पैदा कर दिया होगाकरियर की दिशा बदल दी होगीविषय के प्रति अरुचि पैदा कर दी होगीयह या तो ऊपर वाला जानता है या पंड्या जीया फिर मेरे जैसे भुक्तभोगी!
    सन्‌ 64-65 के सत्र में छठी कक्षा की बात है। एक शिक्षक श्री तुलसीराम वर्मा अक्सर विद्यार्थियों से सिगरेट मँगवाया करते थे। एक बार मैंने भी उन्हें सिगरेट लाकर दी थी। आज विश्लेषण करने पर समझ में आता है कि अपनी युवावस्था में कुछ वर्ष मैं धुम्रपान की लत का शिकार रहा तो उसके सीखने की पृष्ठभूमि में एक कारण गुरुजी को लाकर दी गई सिगरेट भी थी। हाथ में रह गई तंबाकू की मादक गंध और सर का लाइटर से सिगरेट जलाने का अंदाज़ कई  दिन तक मेरे अचेतन में छाए रहे थे।
    यही नहींशिक्षकों की बोलचाल से लेकर बॉडी लेंगवेज़ तक का विद्यार्थियों पर बड़ा जबर्दस्त प्रभाव पड़्ता है। चौथी क्लास के मेरे क्लास टीचर को पलकें झपकाने की आदत थी। उन्हें देखकर कुछ बच्चे भी अपनी पलकें झपकाने लग गए थे। दूसरे टीचर्स के समझाने या घर के बड़ों की डाँट-फटकारों के बाद बच्चों की ये आदतें सुधरीं। इसी तरह प्रायमरी स्कूल की एक शिक्षिका अनुनासिक स्वर(नेज़ल टोन) में बोलती हैं। उनकी क्लास के बच्चे भी नेज़ल टोन अपनाते देखे गए हैं। मिडिल स्कूल के एक गुरुजी नवरात्र के दिनों में कड़ा उपवास रखते थे इसलिए नौ दिन पढ़ाना स्थगित रख चुपचाप बैठे रहते थे। पता नहीं उन्हें इसका पुण्य लाभ मिला या नहीं पर बच्चों का पढ़ाई का नुकसान अवश्य ही होता था।
    इसी तरह विज्ञान जैसे विषय में पुस्तक रखकर पढ़ाने या सिर्फ एक- दो ‘प्रिय’ छात्रों से ही बार-बार बात करने या पूछने वाले शिक्षक भी कभी भी विद्यार्थियों से सम्मान नहीं पा सके। बल प्रयोग भी अब न सिर्फ शिक्षक की अक्षमता में गिना जाता है,बल्कि अनैतिक व असंवैधानिक भी है। विद्यालयीन शिक्षाखासकर के छोटी कक्षाओं में सिर्फ पढ़ाने की कला व बालमनोविज्ञान की टेक्निक ही शिक्षक को विद्यार्थी की नज़रों में स्थाई रूप से सम्मानीय व वंदनीय बना सकती है।
    मेरे ही शहर में कुछ वर्ष पूर्व एक शिक्षक को कुछ लड़कों के साथ अप्राकृतिक कृत्य के जुर्म में गिरफ्तार किया गया था। जिन बच्चों के नाम सामने आए थे उन्हें व उनके परिजनों को कितनी  कठिनाइयों का सामना करना पड़ा होगा!
    यहाँ बात सिर्फ विद्यालयीन शिक्षा से जुड़े शिक्षकों की हो रही है। महाविद्यालयीन शिक्षा में गुरु-शिष्य अंतरसंबंध विद्यालयीन अंतरसंबंध से बहुत भिन्न होते हैं। वहाँ बालमनोविज्ञान की कोई भूमिका लगभग नहीं है।
    और अंत में प्रार्थना! पंड्या जी जैसे गुरु जीईश्वर करेकिसी भी बच्चे को न मिलें। ईश्वर सभी को इतना साहस दे कि ट्यूशन के लिए बाध्य करने वाले या बीच परीक्षा में कॉपी छीनने वाले शिक्षक की शिकायत कर सकें !   

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Thursday 28 August 2014



हिंदू का दूसरा विवाह और लव जेहाद
                                          ओम वर्मा
                                  om.varma17@gmail.com
न दिनों विवाह सबंधी एक बयान व धार्मिक पहचान छिपा कर किए जा रहे विवाह की घटनाओं ने समरसता के ताने बाने को विच्छिन्न करने का जो प्रयास किया है, वह चिंतनीय है।
    शंकराचार्य स्वरूपानंदजी ने एक साक्षात्कार में पीएम नरेंद्र मोदी से माँग की है कि किसी हिंदू पति को पत्नी के संतानोत्पत्ति योग्य न होने की दशा में दूसरे विवाह का अधिकार दिया जाए। क्या इसका मतलब यह लगाया जाए कि जीवनसाथी होने का मतलब क्या सिर्फ संतानोत्पत्ति भर है? क्या औरत सिर्फ बच्चा पैदा करने की मशीन है? संतान न होने की स्थिति में हमेशा क्या सिर्फ पत्नी ही जिम्मेदार होती है? यदि दूसरी पत्नी भी पति को पिता नहीं बना सके तो क्या उसे तीसरा विवाह करना होगा? यदि पत्नी फरटाइल और पति स्टेराइल हो तो क्या शंकराचार्यजी ऐसे प्रकरण में पत्नी को पहले पति को त्याग कर दूसरे विवाह का अधिकार देने की माँग करेंगे? अब जबकि विज्ञान नई ऊँचाइयाँ पर पहुँच चुका है, तब हम हैं कि मध्य युगीन धारणाओं को दोहराने कि बात करने लग जाते हैं। आज टेस्ट ट्यूब बेबी व सरोगेसी जैसी कई ऐसी तकनीकें ईज़ाद की जा चुकी हैं जिन्हें अपनाकर कई निसंतान माँओं की गोदें हरी हो गईं हैं। शुक्र है कि धर्मगुरू संतानोत्पत्ति के लिए यज्ञ, हवन, व पशु बलि जैसे उपाय नहीं बता रहे हैं। धर्म ग्रंथों के हवाले से तो लोग यह भी कह सकते हैं कि बेटा ही पिता की चिता को अग्नि दे सकता है या पुत्र से ही वंश चल सकेगा। अचरज नहीं अगर कल से कोई धर्म गुरू लिंग परीक्षण को वैध करने की माँग कर बैठे, या कोई पुत्र रत्न प्राप्त होने तक लगे रहो मुन्नाभाई जैसा धर्मोपदेश देने लगे! कभी कभी कुछ धर्म गुरुओं द्वारा अन्य समुदाय की बढ़ती जनसंख्या के परिप्रेक्ष्य में धर्म की रक्षा के लिए संतानवृद्धि पर ज़ोर दिया जाता है। मेरे विचार से शासन या नेतृत्व करने के लिए संख्यात्मक विकास के बजाय गुणात्मक विकास करना ज्यादा जरूरी होता है।       
    दूसरी घटना सामने आई है धर्म परिवर्तन की। मेरे विचार से एक स्वतंत्र, धर्म-निरपेक्ष या पंथ-निपेक्ष देश में हर नागरिक को अपनी पसंद का धर्म अपनाने या परिवर्तन करने का अधिकार होना चाहिए। प्रशासन व हमारे रहनुमाओं को यहाँ यह अवश्य सुनिश्चित करना होगा कि कहीं इसके पीछे कोई बोफोर्स तो नहीं हुई है! दो विभिन्न धर्मों के लड़के लड़की यदि विवाह करते हैं तो प्यार भरा दिल कभी न तोड़ो, जिस दिल में दिलवर रहता वाले विचार को अपनाना आज समय की आवश्यकता है।
    लेकिन यहाँ समाज में इस मुद्दे पर भी एक सार्थक विचार विमर्श की जरूरत है कि मुस्लिम लड़के और हिंदू लड़की के विवाह करने पर धर्म परिवर्तन लड़की ही करती देखी गई है, कहीं लड़के के धर्म परिवर्तन की बात सुनने में नहीं आई है। यहाँ दोनों के समाज अगर उन पर दबाव न डालें और दोनों पक्षों को अपनी अपनी धार्मिक पहचान बनाए रखने की छूट दे दें तो शायद कुछ सार्थक परिणाम सामने आ सकें। और कुछ हो न हो कम से कम दो प्यार करने वाले सुख से जी तो सकेंगे। एक महानगर में मेरे एक पारिवारिक बंगाली मित्र हैं जहाँ सुबह शाम माँ की पूजा होती है। उनकी बिटिया ने अपने जिस सहकर्मी से प्रेम विवाह किया उसके मज़हब में मूर्ति पूजा निषेध है। दोनों परिवारों में पहले इसका विरोध हुआ। फिर बेटे की विधवा माँ  ने बहू को अपनी धार्मिक पहचान व मान्यता कायम रखने की स्वीकृति दी। पहले कन्या पक्ष ने बंगाली रीति रिवाज से विवाह कर बेटी को विदा किया। बाद में वर पक्ष ने अपने यहाँ निकाह भी पढ़वाया। वधू को हालांकि धर्म परिवर्तन के लिए बाध्य तो नहीं किया गया मगर ससुराल में रहकर उसे तस्वीर लगाने या मूर्ति पूजा और किसी हिंदू त्योहार को मनाने की इजाजत नहीं है। यहाँ लाख टके का सवाल यह पैदा होता है कि क्या दो प्यार करने वालों को समाज धर्म के बंधनों से कभी मुक्त नहीं करेगा?

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Monday 25 August 2014





 व्यंग्य (नईदुनिया, 25.08.2014)
           आरटीओ की शहादत
                                    ओम वर्मा 
                                          om.varma17@gmail.com
 क फोन काल क्या आया, पूरे घर में कोहराम मच गया। 
   अनोखीलालजी की होने वाली बहू के पिता बदामीलालजी अपनी बेटी का रिश्ता तोड़ रहे हैं। न तो वे कोई कारण बता रहे थे और न ही आगे कुछ बात करने को तैयार थे। छह महीने पहले ही उन्होंने बेटे का रिश्ता तय किया था। दहेज में बीस लाख रुपय्ये नकद गिनकर देने की बात हुई थी। अगले महीने लगन था। लड़का उनका था तो सिर्फ बी.ए. पासमगर उसकी नौकरी बड़ी मलाईदार थी। आरटीओ में क्लर्क जो था।
   लेकिन आज बदामीलालजी बदाम के नरम बीज से यकायक अखरोट के कठोर छिलकों में बदल गए थे। अपनी घबराहट पर काबू पाने के लिए उन्होंने अखबार में नजरें गढ़ा दीं। जैसे दो अपरिचित लोग मौसम या बरसात को लेकर कभी भी और कहीं भी बातचीत का सूत्र पकड़ सकते हैं वैसे ही उन्होंने अखबार में कोई सांत्वना सूत्र तलाशने का प्रयास किया। एक खबर पर नजर पड़ते ही उनके हाथ से पेपर और पैरों तले जमीन खिसक गई! खबर थी की सरकार देश के सारे आरटीओ बंद करने का मन बना रही है। जिस मलाईदार महकमे में बेटे की जुगाड़ जमाने के लिए उन्होंने दस लाख का इनवेस्टमेंटकिया था, जिसके बदले विवाह की मण्डी में वे बेटे पर बीस लाख रु. का 'प्राइस टैगलगाने में सफल हुए थे, और जिस कारण बी.ए.पास लड़के को बी.ई. पास लड़की मिल रही थी वह भी नोटों की  गड्डियों के साथ, उनका वही 'कीमती सामान' यकायक रिडक्शन सेल में तब्दील हो गया था।
   उन्हें लगा आरटीओ पदस्थ पुत्र के कारण कल तक सारी बिरादरी में उनकी नाक जो शूर्पणखा की नाक से भी बड़ी हुआ करती थी, उसे लक्ष्मण रूपी परिवहन मंत्री ने एक झटके में क्षत-विक्षत कर दिया है।
   यह दुखड़ा एक अकेले अनोखीलाल का नहीं है। देश में ऐसे कई अनोखीलाल हैं जिनका दाना-पानी आरटीओ से बँधा है। माना कि सरकार सारे आरटीओ वालों को कहीं न कहीं एडजस्ट कर उनकी दालरोटी का इंतजाम तो कर ही देगी। लेकिन आरटीओ कर्मी चाहे वह अधिकारी हों या चपरासी, एक स्वर में यही कहेंगे कि "सरकार हमें क्यों उल्लू बनाविंग! उल्लू बनाविंग!!” सीधी-सी बात है बंधु, दाल-रोटी बस स्टैंड के रामसखा भोजनालय में भी मिलती है और फाइव स्टार होटल में भी। और जाहिर है कि अन्य सरकारी विभागों की दाल रोटी बस स्टैंड के भोजनालय की दाल रोटी होती है जबकि एक आरटीओ कर्मी की दाल रोटी फाइव स्टार होटल का  शाही टुकड़ा होती है। 
   आज चाहे 'कफ़न' और 'गोदान' के घीसू- माधौ और होरीराम हों या 'राग दरबारी' का लंग्गड़, सब जानते हैं कि आरटीओ जैसी समाजवादी व्यवस्था अन्यत्र दुर्लभ है। यहाँ एक बाबू अपने एक या दो एवजियों से काम करवाकर बेरोजगारी हल करने की दिशा में प्रशंसनीय कार्य करता है। और ये जो हर आरटीओ ऑफिस के बाहर ढेर सारे एजेंट, कर सलाहकार कच्ची पक्की गुमटियाँ बनाकर बैठे हैं क्या ये अपने जमे जमाए कारोबार को आसानी से छोड़ देंगे? आरटीओ के दलाल सिर्फ खिलाने की कला जानते हैं, ये कोई तरला दलाल नहीं हैं जिन्हें पकाने का भी शौक हो।
   सच तो यह है कि एजेंट के माध्यम से बिना ट्रायल के पर्मार्नेंट लायसंस बनवा चुके लोग भी आज आरटीओ की वर्तमान कार्यप्रणाली के इतने अभ्यस्त हो चुके हैं कि वे इसे अब भ्रष्टाचार नहीं, एक स्वाभिक प्रक्रिया मानने लगे हैं। और दिल्ली वालों को यह कौन समझाए, जो 'सारे घर के बदल डालूँगा' की नादानी में लगे हुए हैं।                                          ***
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